شُعَيبِ بْنُ ( 1 ) أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمةَ ، عَنْ أَبِي هريرةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : لَيْسَ الغِنَى عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ ، وَلَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : هِشَامٌ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي الزنادِ ( 3 ) ، عَنِ الأعرجِ ( 4 ) ، عَنْ أَبِي هريرةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 5 ) ، وشُعَيبٌ مجهولٌ . 1867 - وسمعتُ ( 6 ) أَبِي وحدَّثَنا عن يحيى ابن صالح الوُحَاظِيِّ ( 7 ) ،

--> ( 1 ) في ( ف ) : « عن » بدل : « بن » . ( 2 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 243 رقم 7316 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 1051 ) من طريق ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، به . وأخرجه الإمام أحمد ( 2 / 389 - 390 رقم 9062 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 6446 ) من طريق أبي حصين عثمان بن عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أبي هريرة ، به . ( 3 ) هو : عبد الله بن ذكوان . ( 4 ) والأعرج هو : عبد الرحمن بن هرمز . ( 5 ) من قوله : « قال ليس الغنى . . . » إلى هنا سقط من ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سمعت » بلا واو . ( 7 ) لم نقف على روايته عن أنس موقوفًا ، ولكن أخرجه ابن أبي الدنيا في " إصلاح المال " ( 51 ) عن يحيى بن صالح ، عن يزيد ، به ، مرفوعًا . وأخرجه الخطيب في " المتفق والمفترق " ( 1788 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 65 / 197 ) من طريق هاشم بن سعيد البعلبكي ، عن يزيد ، به ، مرفوعًا . وأخرجه ابن أبي الدنيا ( 50 ) من طريق القاسم بن هاشم ، عن أبي اليمان الحكم بن نافع ، قال : حدثنا شيخ من أهل البصرة ، عن حميد ، به ، مرفوعًا . لكن أخرجه أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 2 / 197 ) من طريق محمد بن عيسى ، عن أبي اليمان الحكم بن نافع ، قال : حدثنا سعيد بن كثير ، عن حميد ، به ، مرفوعًا . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 7 / 285 ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 2 / 589 ) من طريق يَغْنَم بن سالم ، عن أنس ، به ، مرفوعًا . قال ابن الجوزي : « هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) . قال ابن حبان : يغنم يضع الحديث على أنس » .